Библейские картина поцелуй иуды

Два художника о поцелуе Иуды 08. О поцелуй, гибельный для души! О уступка геенне огненной! Блудница, целовавшая ноги Владыки, душу свою очистила от скверны.

В картине “Поцелуй Иуды” метод тенебросо особенно уместен. И чтобы его расшифровать, нужно немного углубиться в библейский сюжет. А сюжет​. Поцелуй Иуды (Лобзание Иуды) — эпизод Евангелия. Согласно авторам Евангелия, Иуда Искариот, один из учеников Иисуса Христа, предал его.

Из книги Новейшая книга фактов. Том 2 [Мифология. Кассиана Безобразова автора Автор неизвестен Иуды 11 Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, возлюбленным в Боге Отце и сохранённым для Иисуса Христа, призванным: 2 милость вам и мир и любовь да умножатся. Предательство Иуды Из книги Толковая Библия. Том 9 автора Лопухин Александр 14. Предательство Иуды 14.

Библейские сюжеты в живописи. Джотто. Поцелуй Иуды

We become witnesses of a restless pandemonium, we see long torches, swords and spears trembling in unfaithful hands against the background of a dark blue night sky and we feel how the air is electrified on the threshold of the events that are under way. The guards are ready to take into custody the one who will be kissed by Judas. Truth here encounters betrayal, absolute good with evil. The faces of Christ and Judas personify this opposition, this striking contrast. This is how the art critic describes him Paola Volkova in the video "Bridge over the abyss": "... The noble, beautiful face of Christ: golden thick hair, a light brow, a calm gaze, a column of neck, a serious, focused face.

Описание картины Джотто ди Бондоне «Поцелуй Иуды»

Матфей, 26:47-56; Марк, 14:43-52; Лука, 22:47-53; Иоанн, 18:1-12 47 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. И поцеловал Его. Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.

Тогда все ученики, оставив Его, бежали. И вновь детали рассказа синоптиков отличаются от обстоятельств, изложенных Иоанном. Различие это нашло отражение в трактовке данного эпизода художниками. Это сходство, которого в особенности преднамеренно добивались художники Возрождения, изображая Христа и Иакова, отчетливо проявляется в сцене Взятия Христа под стражу как и в Тайной Вечери. О связывании Иисуса веревкой также со всей определенностью говорит только Иоанн. Художники Раннего Возрождения могли изображать на одной картине как поцелуй Иуды то есть интерпретировать свидетельства синоптиков , так и падающих перед Христом воинов то есть иллюстрировать слова Иоанна.

В традиции западного искусства изображать Иуду — вообще и в данном сюжете в частности — отталкивающе-уродливым. Эта традиция идет от Джотто Джотто. Поцелуй Иуды 1304—1306. Капелла Скровеньи. Все евангелисты повествуют о вспышке гнева Петра, отрубившего ухо слуге первосвященника. Только Иоанн называет имя слуги — это Малх.

Художники редко упускают эту выразительную подробность рассказа. В искусстве известны примеры как изображения собственно отсечения уха Джотто , Эрколь де Роберти , так и следующего момента — восстановление отсеченного уха Христом Фуке. Если в картинах художников Раннего Возрождения Петр действует бесстрастно и довольно формально Дуччо , Дуччо. Альбрехт Дюрер. Взятие Христа под стражу. Факелы и фонари в руках пришедших схватить Христа указывают на то, что событие это произошло ночью Фуке, здесь вся сцена погружена в ночь; Джотто, темное небо также говорит о ночном времени; Эрколь де Роберти, на ночь намекает фонарь, поднятый над головами Иисуса и целующего Его Иуды; Караваджо.

Музей западного и восточного искусства. Иногда в качестве сопутствующего главной сцене изображается бегство учеников Дуччо , в частности побег юноши Фуке. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Большинство толкователей Библии полагают, что этим юношею был сам Марк. Грассмик, — и Марк в самом деле был сыном хозяев дома Мк.

После того как Христос и ученики ушли из дома, окончив пасхальный ужин, Марк разделся и лег спать. Но вскоре его мог разбудить слуга, пришедший с новостью о предательстве Иуды — ведь Иуда и сопровождавшие его могли вначале прийти в поисках Иисуса в дом, где Он ел пасху.

Второпях, не одеваясь даже, но завернувшись в покрывало, под которым спал, Марк поспешил в Гефсиманию, возможно с тем, чтобы предупредить Христа об опасности, однако, когда он прибежал туда, Иисуса уже взяли.

После того как все ученики разбежались, Марк продолжал следовать за Ним и за теми, которые уводили Его, но вот воины схватили его, может быть, как потенциального свидетеля, и тогда он, оставив покрывало в чьих-то руках, нагой убежал от них. Здесь изображена главная сцена — Иуда целует Христа. Слева Иоав, означающий в переносном смысле Иуду, вонзает меч в грудь Авенира 2 Цар. Трифон здесь — прообраз Иуды 1 Мак.

Эта знаменитая роспись повествует созерцателю о противоборстве добра и зла, о величии души и подлости. Весь фон полотна — темно-синее небо, к которому взымаются копья и зажженные факелы. Средь этой суеты выделяются две фигуры, стоящие в профиль, — Иисус Христос и его ученик Иуда Искариотский.

«Поцелуй Иуды (Взятие Христа под стражу)», Джотто ди Бондоне — описание картины

Поцелуй Иуды. Национальная галерея Ирландии, Дублин. Лунный свет выхватывает из темноты несколько фигур. Чёрные доспехи. Христос отпрянул под натиском толпы. Иуда сейчас поцелует его. Тем самым подавая знак страже, что он тот самый. Один стражник уже дотронулся до груди Иисуса. До его ареста осталась секунда.

Сочинение по картине Поцелуй Иуды — Джотто

Гиперболические лица, слитые в поцелуе… Здесь преувеличено все — глаза, носы, уши, завитки бороды. В своей необычной манере, далекой от реализма, мастер смог каким-то непостижимым образом передать и накал страстей, и разные эмоции двух целующихся людей. Женщина на полотне чувственная, любящая […]... Распятия — Джотто Среди работ, приписываемых Джотто, числятся три больших распятия. Это вырезанные в форме креста деревянные панели с образом распятого Христа. Одно из этих распятий, датируемое приблизительно 1290-1300 годами, находится в церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции.

Джотто ди Бондоне: "Поцелуй Иуды (Взятие Христа под стражу)" (Видео) Это момент осуществления предательства Иуды. По Библии, один из учеников Композиционный центр совпадает с центром картины. Взятие Христа под стражу (Поцелуй Иуды). Сцены из жизни Христа. Джотто ди Бондоне. Живопись, , × см. Джотто ди Бондоне. Взятие. Есть немало произведений искусства на тему «поцелуй Иуды», живописи художник мыслит себя свидетелем библейской истории.

Это библейское имя и связанная с ним история превратилась в символ предательства. Тридцать серебряников, за которые Иуда согласился рассказать про Иисуса — плата за это предательство. Все библейские сюжеты на протяжении двух тысячелетий вдохновляют представителей разных видов искусства.

Фреска Джотто «Поцелуй Иуды» (описание)

Матфей, 26:47-56; Марк, 14:43-52; Лука, 22:47-53; Иоанн, 18:1-12 47 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. И поцеловал Его. Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. Тогда все ученики, оставив Его, бежали. И вновь детали рассказа синоптиков отличаются от обстоятельств, изложенных Иоанном. Различие это нашло отражение в трактовке данного эпизода художниками.

Taking Christ in custody (The Kiss of Judah). Scenes from the life of Christ

Фреска, темпера. Эта фреска считается одним из лучших произведений Джотто. В ней он проявился не только как талантливейший художник, но и как новатор, который изменил статичное и лишенное эмоциональности искусство, привнеся в него пространство, объем и экспрессию. Для создания фрески использовался хрестоматийный библейский сюжет, до Джотто довольно часто встречавшийся в искусстве, особенно монументальном.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Судьба картины «Поцелуй Иуды» остается под вопросом
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. platelceurep

    Конечно. Я присоединяюсь ко всему выше сказанному. Давайте обсудим этот вопрос. Здесь или в PM.

  2. Геннадий

    Я бы еще кое-чего добавил конечно же, но по сути сказано практически все.

  3. Борислав

    Нет, ну такое явно не следовало размещать в интернете.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных